解放軍文職招聘考試留學教育的起步-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-28 15:49:52留學教育的起步 （1）幼童留美：始于1872年，最早提出建議的是容宏，1871年9月，曾國藩、李鴻章等在容宏 教育計劃 的基礎上上奏《選派幼童赴美肄業(yè)》，1872-1875年先后有4批留美幼童，由于諸多矛盾在1881年下半年分三批被撤回；（2）派遣留歐：1876年，魏瀚、陳兆翱隨法國工程師日意格赴法，并留在法國學習，他們實際上是我國近代官派留歐的前導；1877年3月31日，中國近代第一批正式派遣的留歐學生出發(fā)赴歐；（3）留學教育的意義：1規(guī)模雖小，但它卻是中國教育走向世界教育中最名副其實的一步，就引進西學而言，沒有比這更徹底的途徑了2傳播了資產階級奢華的政治學說和哲學思想，推動了社會進步和中國教育近代化；4. 中體西用 思想與張之洞的《勸學篇》 （1） 中體西用 思想的形成和發(fā)展：早從19世紀60年代開始就有人（魏源、馮桂芬、薛福成、鄭觀應等）用 主輔 、 本末 、 體用 等來表述 中體西用 的概念，最早使用 中學為體，西學為用 這一概念的人是沈壽康（1896年）；但直到1898年春張之洞撰成《勸學篇》， 中體西用 才形成一個比較完整的思想體系；（2）張之洞與《勸學篇》：①《勸學篇》分內篇和外篇，內篇從中學發(fā)題，最注重的是綱常名教；外篇從中學發(fā)題，講述西政西史西藝，尤重視西政和西藝；通篇主旨歸于 中學為體，西學為用 ；②中西學的關系： 舊學為體，新學為用，不使用偏廢。 中學治身心，西學應世事 ；（3） 中體西用 的歷史作用和局限：①對教育的影響是深遠的，在 中體西用 思想的指導下，創(chuàng)立和發(fā)展近代學校教育，改革了傳統(tǒng)教育只重儒學的教育內容，增加了自然科學知識，發(fā)展了中國近代科學技術教育，培養(yǎng)了中國第一批不同于封建士大夫的一代新人，對中國教育的發(fā)展無疑起到了促進作用②但是它在沒有克服中、西學之間固有的內在矛盾的情況下的直接嫁接，必然會引起兩者之間的排異性反應；
解放軍文職招聘考試古風時代的教育-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-10-15 21:15:54一、 （一）古風時代的教育古希臘兩個最有代表性的城邦：斯巴達和雅典各自具有不同的政治、經濟、文化背景，因而形成了各具特色的教育類型。1.斯巴達教育斯巴達位于伯羅奔尼撒半島的南端拉哥尼亞平原，這個地方海運不便，但是土地肥沃，有發(fā)展農業(yè)的良好基礎，因而斯巴達逐漸成為諸城邦中最大的農業(yè)奴隸制國家。在斯巴達的境內，居民分為三個等級，最高統(tǒng)治者是斯巴達人，是正式公民且屬于貴族階層，但人數極少，被征服的當地居民 希洛人地位最低且全部是奴隸，但人數眾多，此外，還有處于中間階層的皮里阿西人。統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者懸殊的人數比例，使得斯巴達人不得不實行全民皆兵的責任軍事化管理；且實行原始的共產主義制度，任何財產，包括兒童都是國家的。（1） 教育目的：培養(yǎng)勇猛善戰(zhàn)的軍人（2） 教育內容：包括軍事體育訓練和道德訓練（3） 教育性質：完全由國家控制。（4） 教育過程①0 7歲：在家接受母親的教育。②7 18 歲：進國家體育館接受以五項競技（賽跑、跳躍、摔跤、擲鐵餅和投標槍）為主的軍事體育訓練、強制的道德灌輸以及嚴酷的身心磨煉，養(yǎng)兒童勇敢、堅韌、順從、愛國等品質。③18 20歲：青年軍事訓練團（埃佛比）接受正規(guī)的軍事訓練；④20 30歲：駐扎邊境，進行實戰(zhàn)訓練；30歲：通過考核獲得國家公民稱號，成為正式軍人。（5） 重視女子教育（6） 特點：①教育具有階級性；②教育完全被國家所控制；③以軍事體育訓練和道德教育為主，不重視文化知識；④重視女子教育；2.雅典教育雅典地處阿提卡半島，便利的海運條件使其工商業(yè)較為發(fā)達。國內以奴隸主民主政治為主，國內外戰(zhàn)爭頻繁。雅典的這種社會政治生活和經濟生活不僅要把奴隸主子弟訓練成善戰(zhàn)的軍人，更要把他們培養(yǎng)成為具有多種才能、善于通商交往的政治活動家和商人，即 身心既善且美的人 ，因此，雅典在教育實踐中逐漸形成了德智體和諧發(fā)展的教育思想。（1） 教育目的：身心和諧發(fā)展的公民；（2） 教育過程：①0 7歲：由父母家中養(yǎng)育。②7歲 16歲：進私立學校（文法學校、音樂學校、體操學校）接受教育。③16 18歲：進國家體育館學習以五項競技為主的體育和三藝（文法、修辭、辯證法）④18 20歲：進青年軍事訓練團接受軍事訓練。（3） 忽視女子教育（4） 特點：①教育具有階級性；②重視德智體美和諧發(fā)展，即不僅重視體育訓練，也強調文化知識的學習，注重道德教育及美育；③重視國立和私立教育的發(fā)展；④忽視女子教育3.斯巴達、雅典教育的比較相同點：（1）都是為奴隸主階級服務的，奴隸無權享受教育，因而具有鮮明的階級性；（2）兩者都重視體育；（3）二者的教育體制都有年齡分期，且比較完善。不同點：（1）政府對教育的態(tài)度不同；（2）培養(yǎng)目標不同；（3）教育機構不同；(4)教育內容不同；（5）教育方法不同；（6）師資隊伍不同；對女子教育的重視程度不同；
解放軍文職招聘考試我國的教育目的-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-15 15:40:26我國的教育目的（一）馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說人的全面發(fā)展的思想的本質和核心就是，每個社會成員在智力和思想的本質特征可概括為三個方面：⒈ 全面發(fā)展的人的量的方面規(guī)定性 智力和體力的盡可能多方面的發(fā)展多方面 是指發(fā)展的廣泛性和全面性， 盡可能 是指在考慮社會條件和個人自身發(fā)展的差異和可能性的基礎上，發(fā)揮個人的主觀努力，盡其可能的多方面的去發(fā)展。這六個字充分表明了個人的智力和體力發(fā)展的廣度。⒉ 全面發(fā)展的人的質的方面規(guī)定性 智力和體力的充分的、自由的發(fā)展充分 是指個人的智力和體力兩方面得到最大限度的發(fā)展，是對發(fā)展的深度和程度的要求和規(guī)定。 自由 首先是指個人的發(fā)展能為個人所駕馭；其次是指個人的發(fā)展有不屈從于外界的客觀條件。所以，質的方面的充分與自由不是在否定量上的盡可能與多方面，二者是統(tǒng)一的。⒊ 全面發(fā)展的人的度的方面規(guī)定性 個人智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展統(tǒng)一 的含義包括兩個要點：第一，統(tǒng)一于個體；第二，統(tǒng)一于物質生產的勞動的過程當中。馬克思恩格斯根據分工的歷史指明，智力和體力的發(fā)展是否統(tǒng)一于個體或者統(tǒng)一于勞動生產的過程當中，是區(qū)分發(fā)展性質是片面還是全面的根本標志。（二）我國現(xiàn)行教育方針及其特點⒈ 1995年3月１８日，第八屆全國人民代表大會第三次會議通過的《中華人民共和國教育法》是我國通過立法第一次完整地規(guī)定了國家的教育方針。⒉ 堅持社會主義方向、為社會主義現(xiàn)代化建設服務是我國教育方針的根本特點，堅持教育與生產勞動相結合是培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的根本途徑，德、智、體等方面全面發(fā)展是社會主義教育的質量標準⒊ 現(xiàn)行的教育方針代表了廣大人民群眾的教育意志，現(xiàn)行的教育方針是對我國建國以來提出的教育方針的繼承和發(fā)展，第三，現(xiàn)行的教育方針符合現(xiàn)階段我國的基本國情，反映了當今時代的特征。（三）基礎教育的培養(yǎng)目標⒈ 實施基礎教育培養(yǎng)目標的根本方針是 三個面向鄧小平同志有關 教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來 的思想應成為研究與實施素質教育的根本性指導方針。現(xiàn)在，基礎教育要迎接新世紀挑戰(zhàn)，承擔起基礎性的任務，就必須首先深刻的把握 三個面向 的內涵，然后在教育實踐中認真貫徹落實這一方針。⒉ 基礎教育的培養(yǎng)目標以素質教育的總目標為指導素質教育的宗旨、重點和目標是以提高國民素質為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就 有理想、有道德、有文化、有紀律 的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人?；A教育的培養(yǎng)目標就是從素質教育總的目標出發(fā)，來具體制定的，體現(xiàn)了國家對基礎教育的總的教育目的。⒊ 基礎教育的培養(yǎng)目標體現(xiàn)了新時代的價值觀此次基礎教育課程改革的培養(yǎng)目標體現(xiàn)了鮮明的時代精神，本次新課程的基本價值取向是我國基礎教育培養(yǎng)的人必須走出目標單一的 培養(yǎng)模式 ，讓每一個學生的個性獲得充分發(fā)展，培養(yǎng)出豐富多彩的人格。這一培養(yǎng)目標深刻的反映了現(xiàn)時代的價值觀，是新的時代精神對人的發(fā)展的要求的集中展現(xiàn)。
解放軍文職招聘考試朱熹的教育思想-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-28 15:49:06朱熹的教育思想 （1）《四書章句集注》：包括《大學章句》、《中庸章句》、《論語集注》和《孟子集注》；（2） 明天理，滅人欲 與教育作用：性即理，性是理在人身上的體現(xiàn)；人性分為天命之性（善）和氣質之性（有善有惡），教育的作用在于 變化氣質 、 明天理，滅人欲 ；教育目的：明人倫（3）論 大學 和 小學 教育：（小學 教以事 ，大學 教以理 ）：①朱子特別重視小學教育，認為小學是打基礎的階段，從兒童心理發(fā)展特點上分析了小學教育的必要性；小學的學習內容是倫理道德規(guī)范的訓練和基本知識技能的學習，小學的教育方法要盡可能具體明確，教法要盡量生動②大學主要是以個人讀書鉆研為主，其任務就是以小學學習的知識技能為基礎去推測未知的事物，培養(yǎng)學生分析任務和解決任務的能力，即 讀書窮理 ，學習方法主要靠自覺；大學的教材主要是《四書》和《五經》；③大學和小學的關系：小學是大學的基礎，大學是小學的深化和提高（4） 朱子讀書法 ：①循序漸進（按次序，按自己的能力，扎實苦讀，體現(xiàn)了量力性原則）、②熟讀精思(精思就是從無疑到有疑到解疑的過程，體現(xiàn)了鞏固性原則)、③虛心涵泳（虛懷若谷，精心思慮，仔細體會不要先入為主，牽強附會，體現(xiàn)了客觀性原則）、④切己體察（要身體力行，體現(xiàn)了結合實際的原則）、⑤著緊用力（抓緊時間，反對悠悠然；抖擻精神，反對松松垮垮；體現(xiàn)了積極性原則）、⑥居敬持志（精神專一；樹立遠大志向；體現(xiàn)了目的性原則）；評價：集讀書法之大成，奠定了古代讀書法的基礎；六條讀書法之間不是孤立的，而是相互聯(lián)系且有機結合在一起的，有內在的邏輯，是一個完整的讀書求學步驟；各條讀書法中都有其合理因素；但過分夸大了讀書窮理的作用，對于造成人們 兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書 ，把書本當做僵死的教條的不良學風有重大影響。14.王守仁的教育思想 （1）教育作用為 致良知 （心即理，良知就是天理，是心之本體。良知是宇宙的造化者，也是倫理道德觀念。良知不會泯滅，但會受昏蔽，教育的作用就是學醫(yī)去其昏蔽），教育目的為 明人倫 ；（2） 隨人分限所及 量力施教的教育原則：體現(xiàn)在個體身上就是循序漸進，體現(xiàn)在不同個體之間即因材施教（3）教學內容： 《六經》皆史 ，強調讀經，但反對盲從；反對訓詁、記誦、辭章之學，認為凡利于 求其心 者均可為教育內容；（4）論兒童教育：①對封建傳統(tǒng)兒童教育進行猛烈的抨擊②教育應遵循兒童的身心發(fā)展特點③兒童教育的內容應為歌詩、習禮和讀書；
