解放軍文職招聘考試知識溝理論-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-08-27 09:29:00知識溝理論(信息傳播方面的馬太效應(yīng))知識溝假說的由來：一次事與愿違的嘗試1969年，為了對貧困家庭的學齡前兒童進行知識啟蒙，《芝麻街》開播事與愿違的結(jié)果：的確，所有看《芝麻街》的孩子知識都有增長，但是，社會經(jīng)濟地位高的家庭的孩子增長速度比社會經(jīng)濟地位低的家庭的孩子快。結(jié)果，兩者差距非但沒有縮小，反而變大了知識溝假說： 隨著大眾媒介對社會傳播的信息日益增多社會經(jīng)濟地位較高的人將比社會經(jīng)濟地位較低的人以更快的速度獲取這類信息因此，這兩類人之間的知識溝將呈擴大而非縮小之勢社會經(jīng)濟地位（SES）：在知溝假設(shè)研究中，通常以教育程度、職業(yè)、收入為測量指標。受教育年限或程度是用最多的變量。絕對意義上的增長與相對意義上的分化：隨著大眾傳播信息量的增加，社會地位低的群體并非在絕對意義上處于知識 越來越貧困 的狀態(tài)。社會各階層的知識水平實際上都相應(yīng)得到了提升。只是文化水平高的群體獲取知識的速度較快，因而形成兩極分化。知識溝的作用方式：①在一段時間內(nèi)，當媒介對某個話題做了大量宣傳后，教育水平高的人將比教育水平低的人以更快的速度吸取該話題的知識②在特定時間點上，與媒介未曾大量宣傳的話題相比，在媒介大量宣傳的話題上，知識獲取與教育程度之間的相關(guān)度更高比如，CPI和轉(zhuǎn)基因兩個話題：前者媒介報道多，后者媒介報道少。如果今晚安排兩個講座，一個講CPI，一個講轉(zhuǎn)基因，聽完講座立即考試。結(jié)果，聽CPI講座的人的分數(shù)與教育程度之間的相關(guān)度（教育水平越高成績越好）會大于聽轉(zhuǎn)基因講座的人（教育水平高未必成績就好）

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發(fā)布時間：2017-10-04 18:17:24美好的知識姬十三作為一名科學作家，我需要密切關(guān)注一些專門領(lǐng)域的科學知識。這些知識大部分是枯燥而無趣的，構(gòu)成了這門工作的最大挑戰(zhàn) 顯然我并不打算把生活也弄得枯燥無趣。但是既然知識結(jié)構(gòu)會影響我的思維方式，甚至影響我的夢境，那么總有一天將發(fā)生可怕的事情：做白日夢的時候我想到一個小時前在電梯里遇見的美女，我想象自己動情凝望她的眼睛，當她正要開口說話的時候，思緒不小心溜進她的眼睛，我接著想到那里有晶狀體，有視桿和視椎細胞，以及視覺信息是如何通過感受器傳遞到神經(jīng)節(jié)細胞，關(guān)于這點，最近有新的研究發(fā)現(xiàn),,停。我得承認，這非常令人沮喪。當我從這種白日夢中回過神來的時候，我的多巴胺系統(tǒng)將變得低迷，這會影響我一天的情緒，影響體內(nèi)的新陳代謝，甚至令青春期滯后！不對，這一點不用擔心 青春期早已遙遠地要用天文望遠鏡來看。幸好，我有位做銷售的室友，他安慰我說，要抱著樂觀主義的態(tài)度去看待未來，世界有可能變得越來越糟，但你總是能找到美好的一面。上個星期，他去一家公司面試，被問到一個老掉牙的問題：如何將冰箱賣給愛斯基摩人？他很誠懇地回答： 我會耐心等待全球變暖。有這樣一位耐心而樂觀的室友，我會努力等待生活展現(xiàn)它美好的一面。因為，當我想到視網(wǎng)膜的時候，我還有可能繼續(xù)想到，人類只有三種視椎細胞，而許多鳥類有四種，它們能看到比我們更繽紛的世界，那么鳥類的飛行原理是,,可不，色彩和飛行都是美好的事情，作為一個白日夢的結(jié)尾，并不算糟糕。而且科學界會提供很多有用的知識，以及很多雖然無用卻很有趣可愛的事實。這個星期我讀到關(guān)于野生動物如何在城市里生存的知識。現(xiàn)在，大量的動物涌入城市，成為我們的鄰居。例如，巴黎有1038種昆蟲、166種鳥類和32種哺乳動物。它們興高采烈地適應(yīng)了城市生活。悉尼的白鸛會偷吃公園里游客的野餐食物，然后拍拍翅膀走鳥，再比如刺猬在鄉(xiāng)下的時候只吃昆蟲，而到了城市里它們就開始吃狗食。這些都是很可愛的知識，而且富于擴展性，我想我終于明白了為什么我家的蟑螂不吃我精心準備的蟑螂藥。室友說，我會遇到一個喜歡談?wù)撋屎惋w行、刺猬和蟑螂的美女。

解放軍文職招聘考試哲學是自然知識-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-08-16 11:01:25哲學是一門科學知識體系，具有與科學知識一樣的可靠性和權(quán)威性。由于哲學是對具體科學知識的 概括和總結(jié) ，所以哲學就具有了科學知識的性質(zhì)，成為 一門科學知識體系。大家知道，科學知識的最高目標是追求真理，即求真，既然哲學是一門 科學知識體系，那么，它就以求真為最高目標。哲學的科學知識屬性保證著哲學知識的可靠性和確實性。就是說哲學這種抽象知識的可靠性來自具體科學知識的可靠性。(這是哲學借科學的威名來增強自己的權(quán)威性，但是在18世紀的時候，哲學和科學的關(guān)系恰恰相反，那時科學須借重哲學的威名來提高自身的地位。連大科學家牛頓那時也要將自己的科學著作取名為《自然哲學的數(shù)學原理》，而不取名為《自然科學的數(shù)學原理》。哲學和科學地位的互換是在19世紀發(fā)生的。隨著科學的凱歌行進以及它在生產(chǎn)生活的中的應(yīng)用，人們看到了科學的優(yōu)越性，科學所擁有的確實性和優(yōu)越性漸漸成了哲學的楷模，哲學家們紛紛將自己的哲學為科學，就連強調(diào)哲學獨立性的黑格爾也將自己的哲學著作叫作《哲學科學全書綱要》。哲學借重科學的威名在馬克思主義哲學中有充分地體現(xiàn)，如我們將馬克思主義哲學叫作科學的世界觀和方法論，將其歷史觀叫作科學的歷史觀。但我們亦須看到哲學的存在本身意味著科學具有不完善性，將哲學等同于科學有取消哲學的危險。)但哲學知識的可靠性最終又來自實踐，因為科學知識是從實踐中來的。圖示：哲學（一般之 理 ）科學哲學 價值哲學自然科學知識 人文社科知識技術(shù)工藝 教化規(guī)范生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系實踐（個別之 事 ）實踐的真實性可靠性人們并不懷疑，因而當我們將哲學建立在實踐基礎(chǔ)上時，哲學也就獲得了它的最終可靠性。哲學是玄遠深奧的，但它直接來源于科學，最終來源于現(xiàn)實實踐，因而它又不是世界之外 的遐想。哲學既是玄奧的，又是平凡的，用中國傳統(tǒng)哲學的話說，這叫 極高明而道中庸 (庸：平凡、平常)哲學是一門科學知識體系，但它又不等同于具體科學知識，因為：