第三章 中世紀的經(jīng)院哲學(xué)
一、早期經(jīng)院哲學(xué)
經(jīng)院哲學(xué)的特點;安瑟爾謨關(guān)于上帝存在的“本體論證明”;唯名論和實在論的含義;唯
名論和實在論爭論的焦點。
二、經(jīng)院哲學(xué)的亞里士多德主義
托馬斯的實體學(xué)說;“自然律”的含義。
三、英國的經(jīng)院哲學(xué)家
羅吉爾•培根的認識四障礙說;司各脫的“個性學(xué)說”;“奧康的剃刀”的含義。
第三章 中世紀的經(jīng)院哲學(xué)
一、早期經(jīng)院哲學(xué)
經(jīng)院哲學(xué)的特點;安瑟爾謨關(guān)于上帝存在的“本體論證明”;唯名論和實在論的含義;唯
名論和實在論爭論的焦點。
二、經(jīng)院哲學(xué)的亞里士多德主義
托馬斯的實體學(xué)說;“自然律”的含義。
三、英國的經(jīng)院哲學(xué)家
羅吉爾•培根的認識四障礙說;司各脫的“個性學(xué)說”;“奧康的剃刀”的含義。
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