6. 我國美學史上，強調現實與藝術的關系，帶有“模仿說”色彩的美學觀和藝術觀，明確現實是藝術的根源，強調藝術家應該師法自然的理論是( )。
A. 師造化 B. 內圣外王
C. 格物致知 D. 性靈說
7. 在藝術發(fā)展過程中，對其形成、發(fā)展和成熟起著某種影響與作用的內在的自身因素。被稱之為( )。
A. 藝術發(fā)展的繼承性 B. 藝術發(fā)展的自律性
C. 藝術發(fā)展的創(chuàng)新性 D. 藝術發(fā)展的他律性
8. 就藝術創(chuàng)作全過程中藝術家所起的決定作品命運的重要作用而提出來的問題，體現的是( )內涵。
A. 藝術家的修養(yǎng) B. 藝術家的社會性
C. 藝術家的才能 D. 藝術家的主體性
9. 任何一個藝術家都是在一定的家庭、一定的社會制度和社會生活、一定的民族文化以及一定的世界潮流與時代精神等因素的影響與熏陶下逐漸成長起來的。反映的是藝術家的( )內涵。
A. 道德性 B. 社會性
C. 服從性 D. 主體性
10. 藝術創(chuàng)作的基本材料和前提條件是( )。
A. 創(chuàng)造性的藝術想象力 B. 敏銳的感知和豐富的情感
C. 精湛高超的技藝 D. 豐富的生活閱歷和體驗
6.答案：A。解析：本題考查中國傳統(tǒng)藝術觀點。我國美學史上，強調現實與藝術的關系，帶有“模仿說”色彩的美學觀和藝術觀，明確現實是藝術的根源，強調藝術家應該師法自然的理論是“師造化”說。我國古代的師造化理論在堅持藝術與現實關系的唯物理論基礎上，并不否認“心”的作用，不排除主觀情感意志的融入，與西方的模仿說有相似處但有本質的不同，它不是重在對客觀世界的模仿、認知和再現，而是側重于主客體的心靈契合、物我同一，與中國傳統(tǒng)的重感悟、重表現的美學傾向一致。因此，選項A為正確答案。選項B、選項C、選項D均為混淆項，故排除。
7.答案：B。解析：本題考查的是藝術發(fā)展的內在規(guī)律。藝術發(fā)展的自律性是指，在藝術發(fā)展過程中，對其形成、發(fā)展和成熟起著某種影響與作用的內在的自身因素。藝術的自律性，是與藝術的他律性(他性、外部性、社會性)對舉的。因此，該題選B。
8.答案：D。解析：藝術家的主體性是就藝術創(chuàng)作全過程中藝術家這個主體所起的決定作品命運的重要作用而提出來的問題。因此，該題選D。
9.答案：B。解析：本題考查的是藝術與社會的關系。任何一個藝術家都是在一定的家庭、一定的社會制度和社會生活、一定的民族文化以及一定的世界潮流與時代精神等因素的影響與熏陶下逐漸成長起來的，因此每個藝術家的生活內容、思想感情、文化意識和審美情趣等無不打上這些方面的印記。因此，該題選B。
10.答案：D。解析：本題考查的是藝術創(chuàng)作。藝術創(chuàng)作的火花，是藝術家深切的主體感受與社會生活的獨特事件相遇和相撞而產生的。社會生活也造就了藝術家，蚌病成珠。生活在給了藝術家痛苦磨難的同時，也使他們對世事有了深層透徹的感悟。因此，該題選D。
相關推薦：
推薦查看！
| 軍隊文職公告 | 軍隊文職資料包 | 軍隊文職報考指南 |
| 軍隊文職25年筆試課程 | 軍隊文職歷年考題 | 軍隊文職歷年分數 |
